Скачать бесплатную работу можно по короткой ссылке. Ознакомится с содержимым можно ниже.
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОРИЯ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ 5
1.1. Наличие истории в Библии 5
1.2. Философско-исторический обзор книг Библии. 6
1.2.1. Книги Ветхого Завета 7
1.2.2. Книги Нового Завета 20
2. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 29
3. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ИСТОРИИ 42
3.1. Временной ход истории. 42
3.1.1 Общие замечания. 42
3.1.2 Линейность, направленность времени и их проявление в истории. 42
3.2. Эсхатологичность. 44
4. БОГ, ЧЕЛОВЕК, ИСТОРИЯ (ОБЩИЕ ВЫВОДЫ) 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
БИБЛИОГРАФИЯ 50
Все мы живём в истории, только для кого-то это череда событий его дня, а кто-то осознаёт себя вовлечённым в общечеловеческий исторический поток. Человек издавна пытался осмыслить этот процесс, понять связь прошлого, настоящего и будущего, ответить на вопросы о том, что движет всем, и в чем причины происходящего. До сих пор продолжаются попытки ответить на эти вопросы. Благо, что для этого есть материал накопленный веками. Есть масса исторических трудов, есть багаж философских формулировок, подходов. И есть множество примеров, того, как это пытались сделать раньше. В XVIII веке появился термин, обозначающий эту область человеческого знания – «философия истории» . Но время показывает, что все эти попытки не исчерпывают всех вопросов до конца и до сих пор идут дискуссии в этой области, предлагаются новые концепции. Возможно ли участие христиан в решении этих вопросов, стоит ли нам что-то предлагать своё? Да, возможно и стоит, так как эти вопросы о сути исторического процесса стоят и перед нами, и эти вопросы можно или игнорировать, или давать свой ответ на них.
Мировоззрение христиан основано на Библии, откровении Бога. Она открывает нам причины существования мира и показывает реальность глубже, чем может воспринять земной наблюдатель. Она не раскрывает детали мирозданья, а говорит об основополагающих истинах, которые лежат в основе представления о действительности. Сейчас, когда есть множество точек зрения, предлагающих своё понимание истории, верующим необходимо сформулировать свою позицию. Необходимо изучить, как Бог в Своём слове открывает эту тему. Мировоззрение христиан, основанно на библейских позициях. Так что и для самих верующих, и для того, чтобы они могли дать ответ запросам окружающего мира нужно изучить, как Писание освещает эти вопросы, то есть сформулировать философию истории исходящую из Библии, из мнения христианских апологетов и некоторых авторитетных философов. В данной работе мы попытаемся провести исследование, которое могло бы послужить этому.
Наша цель увидеть, что Священное Писание говорит о тех силах, которые движут историю, какое направление имеет это движение. Нам необходимо выявить общий план исторического процесса такой, каким его представляет Библия. Важен для нас и вопрос об историческом моменте откровения Бога, о Воплощении Сына Божия, о том, какое место оно имеет в историческом процессе, какое влияние оно имело на ход истории. Так же важен вопрос о том, можем ли мы говорить о будущем и, что говорит Библия о конечности истории.
Основной целью нашей работы является исследование философско-исторических концепций Священного Писания.
В соответствии с указанной целью в работе нами поставлены и решаются следующие основные задачи:
Провести анализ, освещающий философско-исторические вопросы в разных книгах и разделах Библии
Изучить, что на протяжении столетий по этой теме писали христианские авторы.
Рассмотреть, как понимали историю в Древней Руси, и изложить концепции видных религиозных философов XIX – XX вв.
На основании библейского материала выявить общие характеристики истории.
Определить библейское представление о времени и связь истории и эсхатологии.
Сделать философско-историческое обобщение всего изученного.
Для выполнения поставленных задач мы исследуем:
• экзегетические работы и труды по библейскому богословию;
• философско-историческую схему Аврелия Августина и мнение других апологетов;
• некоторые средневековые взгляды на историю;
• концепции русских философов по истории вопроса.
Наше исследование лишь часть той работы, которую предстоит совершить в изучении библейского взгляда на историю. Задача данного исследования – дать общую картину, ответить на главные вопросы и выявить те вопросы, которые ещё требуют ответа. Возможно, эта работа послужит для других исследований, как по этой теме, так и по смежным. И истина Божья раскроется перед нами ещё полней.
Целью нашей работы было исследование философско-исторических концепций Священного Писания. Для этого мы исследовали саму Библию, мнения многих апологетов, а также философов XIX-XXв.в.
Можно сформулировать три главных истины, которые мы выявили.
Во-первых, во всем Священном Писании явно прослеживается то, что у истории есть начало и она исходит от Бога.
Во-вторых, у истории есть цель и она в Боге.
В-третьих, у истории есть смысл, он задан Богом.
Мы также можем сказать, что библейская философия истории открывает Бога как Господина истории и, как Бога действующего в истории. Нельзя рассматривать библейскую историю, как историю, относящуюся только к религиозной сфере евреев. Нужно либо признать принципы, которые доносит, универсальными, либо откинуть их вообще. Стоит заметить, что история искупления не чисто богословская область, а истина во взаимосвязи с которой должно строиться мировоззрение.
Мы можем сделать несколько заключений относительно эсхатологических перспектив Библии.
Эсхатология показывает цель и направление истории.
Она утверждает непреложность исполнения замыслов Бога в истории.
Она утверждает линейность направления истории.
Эсхатология раскрывает то, что история спасения является неотъемлемой частью общеисторического процесса.
Она указывает на то, что история имеет смысл.
Она подчёркивает то, что личность Иисуса Христа имеет центральное значение в истории.
Итак, мы рассмотрели те общие характеристики, которые, по мнению Библии, имеет история. Так, история имеет линейное направление от момента творения мира и до создания нового трансформированного мира, так как время в Библии рассматривается линейно. Направлена история к своему эсхатологическому концу. И в этой её характеристике можно увидеть, что в центре исторического процесса находится Личность Господа Иисуса Христа.
Следует сказать, что возможна более детальная разработка материала. Например, исследование по отдельности книг или разделов Библии. Так же остались вопросы, касающиеся нашей темы, которые нам, или не удалось осветить должным образом, или же они выходят за рамки данного исследования. Так, например, к нашей теме относится более глубокое исследование вопроса о соотношении свободы воли человека и Божьих решений в истории. Можно дать богословское освещение вопроса времени и вечности.
О данной работе можно сказать, что она более подходит под категорию обзора и служит для дальнейшего более углубленного и детального исследования темы и вопросов её составляющих. Она не претендует на исчерпывающее освещение темы. Возможно, она послужит кому-то для построения более слаженной, глубокой и масштабной библейской философско-исторической системы.
